女子无才便是德的真正意思是什么

　　女子无才便是德的真正意思是什么？相信很多人都听过“女人无才就是德”这句话，这句话来自清·张岱的《齐夫人文公祭》:“眉公说:丈夫有德就是才，女人无才就是德。此语殊为未确。"这句话人们往往不说前半句，也许是没记住，也许是刻意为之，其中缘由现在不得而知。而下半句常常被人曲解，认为这句话的意思是女人不配有才华，其实并非如此。今天，我就给大家说一说“女子无才便是德”的真正意思。

　　本来这句话的上联是"男子有德便是才"，而下联才是"女子无才便是德"!第一句:"男子有德便是才"!这是希望一个有前途的男人，以德行为为主，以才能为辅，告诫每个男人以德行为为主，而不是告诉男人不要注意才能。而下联"女子无才便是德"又是什么意思呢?这仍然意味着建议女性注重道德行为，而不是贬低女性的才能。这整个误会是因为错解了"无才"的"无"字所造成的。“无”字是动词，是“本有而无”的意思，也就是“本有才华，但心却自视若无”的意思。

　　五伦说，男人和女人是不同的，男人和女人应该属于标准，以便和谐。男人属于天堂，女人属于地球，天堂健康，绅士自我完善，地形坤，绅士德行，前者指男人，后者指女人，男人和女人都属于它的位置，置，天堂和宁静。女人太有才华了，就像不在昆明的位置一样，错过了干燥的位置，遮住了天空，天空是不清楚的，最后的不安，干坤逆转了，幸福的生活是不可能的。现代人很容易犯这些问题，所以幸福的家庭非常罕见，应该好好反思。女人有才华，但也隐藏和收敛，如刘芳总统说的四个字：尊重、礼貌、柔软、顺利，属于标准。在其中矣.刘芳总裁就是做女人的好样板：有才不显,甘于坤位。

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女子无才就是德,在古代为什么被认为是真理

　　古时候，男生博学多才，才华横溢，学富五车，从而名扬四方。并且女人有才便会被觉得是一件特别槽糕的事，可是，女子无才就是德,在古代为什么被认为是真理?

　　一，女子无才就是德,在古代为什么被认为是真理

　　1.女人有才易不贞。女人一旦拥有才能，便会像一个男人一样衍化出更好的追求完美，性情也会提升礼法的拘束，追求完美个性的解放。最广为人知的女人是唐代的女人。唐朝最广为人知的才女鱼玄机和叶莉自小就会有很高的文学类天资。她年轻的时候可以即兴表演作诗。长大以后由于各种各样因素变成烂漫潇洒的女道。她们难以与各种各样文人墨客相处。此外，宋代秦淮河畔的才女都来源于妓院，这种才女都是在琴棋，吟诗作对有很高的功底，变成那时候卖淫女的一大特点，这也无形之中抵毁了才女二字。因此，明朝末年的陈继儒曾经讲过：女人通文认字，而能明大义者，固为仁善，可以多得;别的便喜爱看曲本小说集，挑起邪心，乃至舞文弄法，作出无龌龊事，反倒比不上不识字，守拙安分守己谓之愈。

　　2.女人有才命途多舛。在历史上的才女不知为什么，许多运势都非常惨。蔡文姬，汉末的才女，先嫁给了了卫仲道，卫仲道去世后又追上了匈奴人的侵入，被带去后与匈奴人左贤王完婚，渡过了12年，并为左贤王生下2个小孩，之后三国曹操于心何忍，将他赎出，将他嫁给了，蔡文姬尽管返回了故乡，但亲孩子却在边塞，每天魂牵梦萦，但又万般无奈，可以说运势苍凉。宋代第一才女李清照出世在书香世家。她自小入读诗念书。婚后，她和老公赵明诚相恋。但是，金军侵入后不久，赵明诚在逃跑中途身亡。李清照沦落南方地区，最后孤独终老。

　　3.统治阶级的必须。女性的无才算是德源于明代，也是伴随着统治阶级的须要而兴起的。古时候才女如同唐代的上官婉儿，借助才能和才华一步步飙升，最后玩弄权术，传染病朝纲。武侧天，一代女皇，最后刷新了男权社会的统治，几乎毁灭了李唐王朝，用自身的造就证实了女性还可以享有全球，这在统治阶级眼里是无法进行的。

女子无才便是德下一句,很多人都不明白

　　女子无才便是德下一句?到底是什么含意!提及古代文化，最好玩儿的一种状况便是以偏概全。自古以来有多少名言佳句由于以偏概全而变成舍本逐末，要来被告方假如了解自已的用意被扭曲也许也会仰天长叹。正如这一句“父母在很近的地区”常被挂在嘴上，唯有看不到后下一句“游必有方”;也有这一句“三思而后行”的后下一句“以德报怨”的后半句“游必有方”;也有这一句“三思而后行”的后下一句“以德报怨”，不一一举例说明。由此可见，这种经典短语与后下一句的含意截然不同，但鉴于那时候很多人为了更好地故作高深，将“其然”义正辞严，对“其然”一无所知，不良影响当然也是一种盘根错节的含意。相较为，也有一些老话因以偏概全而导致模棱两可，也是令人勃然大怒。正如这一句“女人无才算是德”，恰好是由于以偏概全使其变成古时候女子难以释怀的束缚。

　　古时候，“重男轻女”是从井救人的，但大量的是它夺走了女性获取知识的权利，这不但比较严重妨碍了当今社会的发展趋势，也使女性难以获得释放。无论何时女人显露出来对常识的期盼，都是会被这一“女人无才便是德”的荒诞言语抹杀。这一语句最开始是在明朝末年陈继儒的一部作品中产生的，大家先看一看它起初的含意有多荒诞：

　　「女人通文认字，但能明大义者，固为仁善，然可遇而不可求;别的则喜看曲本小说集，挑起邪心，乃至舞文弄法，才算是愚蠢的，才算是确实，才算是确实，才算是确实。女人的软弱无能便是德。可堪称是对的。”

　　由此可见作者觉得，女性多看看的全是非正统的传统，因此比不上不要看，设想一下，男生是不是全是看擒雄传统?对一竿子打翻一船人的表述真是是荒诞。自然这并不怨作者，终究作者也是一位引述者，往往说成“至言”，或是因为固步自封的旧思想的“才可以通之”。古时候的大家对女子的才识并不高度重视，而反过来的“妇德”则是她们所关心的聚焦点。最惨忍的是，这类意识变成剥削阶级愚民的专用工具，堂而皇之地把“德”和“无才”联络下去。借此机会夺走女性受教育培训的权利，使古代中国女性几乎所有变成愚昧落后者。无论是单身女子，或是已经嫁人的女性，在数千年里一直处在“女愁，妇空”的情况。以实现维护保养男士中心主义和挤压女性的目地。

　　这类观点最开始来源已不可考，然此俗话的全篇源于清朝张岱的《公祭祁夫人本》，全文如下所示：”眉公曰：老公心善就才华横溢，女人无才便是德。他们何尝不是确实。在其中的眉公便是之前提及的明朝末年陈继儒，这三个语句算得较为详细，除开他上下一句外，最首要的還是后一句“此语为未确”，大家经常觉得这三个语句是非常完善的，除开他的上下一句外，最首要的還是后一句“此语为未确”。“确实不可以毫无疑问”，连下去全是说“老公有德必才华横溢，女子无才便是德”的表述是不能确认的，换句话说他们是禁止的。倘若以后也有人拿“女人无才便是德”来嘲笑女人，大家就应当把他们重重地甩他。因此针对，女子无才便是德下一句，你如今搞清楚代表什么意思了没有?

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