中秋节是几月几日,中秋节有哪些风俗-妈妈无忧网

中秋节是几月几日,中秋节有哪些风俗

　　中秋节是一个非常重要的传统节日，注重团圆和幸福。在中秋节，人们吃月饼，赏月，温暖而甜蜜。接下来我们具体看看中秋节是几月几日，又有哪些风俗。

　　一、中秋节是几月几日

　　关于中秋节的起源，有很多说法。中秋节这个词最早出现在《周礼》中，《礼记·月令》说:仲秋之月养老，吃糜烂粥。一说起源于古代帝王的祭祀活动，二说中秋节的起源与农业生产有关。也有一种说法，有历史学家研究指出，中秋节的起源，应该是隋末唐军在大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月为构思，成功地发明了月饼，并以广发军为军，成功地解决了因吸收反隋义军而衍生的军粮问题。自古以来，中秋节就有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、喝桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡思念亲人之情，祈求丰收，幸福，成为丰富多彩，弥足珍贵的文化遗产。

　　中秋节始于唐初，盛行于宋朝，至明清时期，已成为中国与春节同名的主要节日之一。受到中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家，特别是当地华侨的传统节日。2006年5月20日，中秋节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，从2008年开始，中秋节被列为国家法定节假日。如果当天和星期六和星期天重合，下星期一再休息一天。

　　二、中秋风俗

　　中秋节，自古以来就形成了丰富多样的节庆活动，其中既有被各地普遍接受的民间习俗，又有富有地方特色和民族风情的习俗。

　　1、吃月饼。

　　中秋节吃月饼，和端午吃粽子、吃元宵一样，是我国民间的传统习俗。传说唐代已有了中秋吃月饼的习俗，但将月饼与中秋赏月联系起来，则是宋代的事。北宋宫廷中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和甜。”据说元末明初，人们还用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已进入寻常百姓家，成为中秋节的必备食品。长久以来，我国人对月饼的制作积累了丰富的经验，明清时期，糕点师们已将嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术印在月饼上。有清朝文人形容说：“月饼里满是桃肉馅，雪糕甜糖霜”，看来与现在的月饼颇有相似之处。在近代，有了专门制作月饼的作坊，使月饼的制作更精细，馅更考究，外形美观，也可分为平味、苏式、广式、台式等等。中秋节，作为团圆的象征，寄托着人们美好的愿望，吃月饼、送月饼的习俗一直延续到现在。

　　2、赏月亮。

　　我们国家自古以来就有祭月和赏月的习俗。周王朝，每年中秋节的晚上都要举行迎寒祭活动。中秋节赏月的习俗在唐代非常流行，诗人的诗中有咏月的习俗。至宋时，中秋赏月之风更为盛，每逢这个时候，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明、清两代宫廷及民间的赏月活动规模较大，我国各地至今尚存许多“月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等。文士们喜欢赏月，或登楼揽月，或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下许多脍炙人口的千古绝唱。例如杜甫《八月十五夜》中用十五个明月来代表团圆的反衬他那飘泊异乡的行旅愁;宋代文豪苏轼，中秋节欢歌一片，大庭广众之下一片欢愉。时至今日，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景，仍然是中秋佳节不可缺少的活动之一。

　　除赏月、吃月饼外，各地人民还根据各自的地域传统和社会风情，共同庆祝中秋，并形成了各具特色的中秋佳节习俗。例如南方很多地方都盛行中秋赏月、看潮、老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等，还有很多少数民族的跳月、拜月等习俗，大大丰富了我国传统节日文化。

中秋节是什么时候

　　我们国家的传统节日中，中秋节算得上是我国第二大节日。诚然，节日的重要性并非在于排位，既然能够过这样的传统节日，自然也有其意义。那中秋节是什么时候?中秋节到底有什么意义?今日就和小编一起来了解一下。

　　一、中秋节是什么时候

　　中秋节在农历八月十五。其起源与历法有着密切的关系，中秋节的起源也不例外。由于八月十五日是秋季三个月中的第二个月，中秋节也被称为“仲秋节”。秋天正是作物成熟的季节，远古各地都有“秋社”，用来答谢土地等神灵的祭品，也叫“秋报”。古代和中世的“秋社”不是八月十五。决定中秋的节期，还应该和人们祭月、赏月的习俗有关，先秦时期就有“夕月”，是皇家祭月仪式。中秋节的月亮最圆最亮，最令人赏心悦目。后代人在这一天，将“秋社”与祭月、拜月、赏月、观潮、赏桂、月饼等节俗活动融为一体，并逐渐赋予这个节日以团圆等新意义，从此，这个节日也就形成了。

　　二、中秋节的寓意

　　由纯农事祭礼的“秋社”，转变为“团圆节”，象征家人、家人团圆快乐，耐人寻味。从心理上讲，“团圆”和“团圆”，自然也存有某种共同的追求。祈祷丰年，或是举行祭拜天地神，向丰盛的收获，无疑是祈求丰盛的物质和富足的幸福生活;而期盼团圆，不也就是对幸福生活的祈望吗?但是，二者的区别也不难分析，前者似更注重物质的丰足，后者更似尤注重对和谐的家族、人伦关系的追求，因而更有精神。

　　然则中秋“团圆”性格的形成说明了什么呢?显示了我们中国人对于亲情、家庭和睦、人伦关系的追求超越了对物质的追求。与此相反，中秋节俗的存在，又对中国人的重情重义、家庭和睦、人伦和谐的精神气质起到润物细无声的作用。因此，即使在“文革”的所谓“破四旧”时期，人们也不能忘记中秋，这并非偶然，因为这一时期根深蒂固的传统伦理文化根深蒂固。