女子无才就是德,在古代为什么被认为是真理

　　古时候，男人才华横溢，满腹经纶，学富五车，进而扬名四方。而且女人有才便会被认为是一件非常糟糕的事，但是，女子无才就是德,在古代为什么被认为是真理?

　　一，女子无才就是德,在古代为什么被认为是真理

　　1.女人有才易不贞。女人一旦有了才华，就会像男人一样衍生出更高的追求，性格也会突破礼教的束缚，追求个性的解放。最著名的女人是唐朝的女人。唐代最著名的才女鱼玄机和叶莉从小就有很高的文学天赋。她年轻的时候可以即兴写诗。长大后因为各种原因成为浪漫洒脱的女道士。他们很难与各种文人交往。另外，宋代秦淮河畔的才女都来自青楼，这些才女都在琴棋书画，吟诗作对有很高的造诣，成为当时妓女的一大特色，这也无形中抹黑了才女二字。为此，明末的陈继儒曾经说过：女人通文识字，而能明大义者，固为贤德，可多得;其他便喜欢看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反而不如不识字，守拙安分之为愈。

　　2.女人有才命途多舛。历史上的才女不知道为什么，很多命运都很惨。蔡文姬，东汉末年的才女，先嫁给了卫仲道，卫仲道死后又赶上了匈奴的入侵，被带走后与匈奴左贤王结婚，度过了12年，并为左贤王生了2个孩子，后来曹操于心不忍，将他赎回，将他嫁给，蔡文姬虽然回到了家乡，但亲生儿子却在塞外，天天牵肠挂肚，但又无可奈何，可谓命运凄凉。宋代第一才女李清照出生在书香门第。她从小就读诗读书。结婚后，她和丈夫赵明诚相爱。然而，金兵入侵后不久，赵明诚在逃亡途中死亡。李清照流落南方，最终孤独终老。

　　3.统治阶层的需要。女性的无才是德出自明朝，也是随着统治阶层的需要而诞生的。古代才女就像唐朝的上官婉儿，依靠才华和才华一步步攀升，最终玩弄权术，霍乱朝纲。武则天，一代女皇，最终颠覆了男权社会的统治，几乎摧毁了李唐王朝，用自己的成就证明了女性也可以享受世界，这在统治阶层眼中是不可接受的。

女子无才便是德是什么意思,应该怎么去理解

　　在书中在影视剧中，我们总会听到女子无才便是德，对于这句话要怎么去理解呢?今天我们一起看看，女子无才便是德是什么意思!

　　一，女子无才便是德是什么意思

　　女人无才就是德的意思:旧的道德规范认为女人不需要天赋，只需要服从丈夫。

　　出处：清代张岱《公祭祁夫人文》：眉公曰：‘丈夫有德就是才，女人无才就是德。这个语为未确。

　　翻译：清代张岱《公祭祁夫人文》：眉公说男人有德行就是才华，女人没有才华就是德行，这种说法很不符合事实。

　　丈夫有德就是才，女人无才就是德的真谛是：女人有才，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦逊、柔顺，这就是女人的德行。丈夫不能因为妻子对你的尊重而极度霸权，失去尊重，要体现男人的感情，互相支持，互相关心。

　　二，不正确的理解方式

　　女人无才就是德这句话总是让女权运动员恨得牙痒痒，以为这句话是大男人用来贬损女人的!但事实并非如此，而是完全相反!本来这句话的上联是男人有德就是才，下联是女人无才就是德!首先：男人有德就是才!希望一个有为的男人，以德行为主，以才干为辅。这句话是告诫每个男人要以德行为主，而不是告诉男人不要注意自己的才能。而且下联女人无才就是德就是劝女人以德行为主，而不是贬辱女人不能有才干。这种误解是由于对无才字的误解造成的。这个无字是动词，是本有而无之的意思，也就是本来有才华，里却自视若无。

　　举例来说，古人所说的无物并非世上真的没有万物，而是在万物的围绕下，内心并不起一点阻碍的意思;无我并非真的没有我，而是对我所有的得失都没有挂在心里的意思;无念也并非真的没有想法，而是没有想法，在想法中依然自在。因此，无才并非真的没有才干，而是我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无。古时候的女人大门不出，二门不迈，却有过人的才华，还能自视若无，这是很高尚的德行。

女子无才便是德下一句,很多人都不明白

　　女子无才便是德下一句?究竟是什么意思!提到古代文化，最有意思的一种现象就是断章取义。千百年来有多少名言警句因为断章取义而成了本末倒置，想来当事人如果知道自己的意图被歪曲恐怕也会仰天长叹。正如这句“父母在不远的地方”常被挂在嘴边，唯独不见后半句“游必有方”;还有这句“三思而后行”的后半句“以德报怨”的后半句“游必有方”;还有这句“三思而后行”的后半句“以德报怨”，不一一举例。可见，这些经典语句与后半句的含义截然相反，但由于当时许多人为了附庸风雅，将“其然”堂而皇之，对“其然”一无所知，后果自然也是一种错综复杂的含义。相比较，还有一些古话因断章取义而造成歧义，更是让人怒不可遏。正如这句“女人无才是德”，正是因为断章取义使其成为古代女子挥之不去的枷锁。

　　在古代，“男尊女卑”是人所共知的，但更多的是它剥夺了妇女学习知识的权力，这不仅严重阻碍了社会的发展，也使妇女难以获得解放。无论什么时候女人显露出对知识的渴望，都会被这个“女人无才就是德”的荒谬言辞扼杀。这个句子最初是在明末陈继儒的一部著作中出现的，我们先看一看它最初的意思有多荒谬：

　　「女人通文识字，但能明大义者，固为贤德，然不可多得;其他则喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，才是丑陋的，才是真的，才是真的，才是真的。女人的无能就是德。可称得上是对的。”

　　可见作者认为，女性多看的都是非正统的经典，所以不如不看，试想一下，男人是否都是看正统经典?对一竿子打翻一船人的解释简直是荒谬。当然这并不怪作者，毕竟作者也是一位引述者，之所以说是“至言”，还是由于根深蒂固的封建思想的“才能通之”。古代的人们对女子的才学并不重视，而相反的“妇德”则是他们所关注的焦点。最残酷的是，这种观念成了统治阶级愚民的工具，冠冕堂皇地把“德”和“无才”联系起来。借此剥夺女性受教育的权力，使中国古代妇女几乎全部成了愚昧无知者。不管是未婚女子，还是已经出嫁的妇女，在上千年里一直处于“女愁，妇空”的状态。以达到维护男性中心主义和压迫女性的目的。

　　这种说法最早出处已不可考，然此俗语的全文出自清代张岱的《公祭祁夫人本》，原文如下：”眉公曰：丈夫有德就有才，女人无才就是德。这句话何尝不是真的。其中的眉公就是前面提到的明末陈继儒，这三个句子算得比较完整，除了他上半句外，最主要的还是后一句“此语为未确”，我们常常认为这三个句子是比较完整的，除了他的上半句外，最主要的还是后一句“此语为未确”。“实在不能肯定”，连起来都是说“丈夫有德必有才，女子无才便是德”的说法是无法确定的，也就是说这句话是不准的。假如之后还有人拿“女人无才就是德”来取笑女人，我们就应该把这句话狠狠地甩他。所以对于，女子无才便是德下一句，你现在明白是什么意思了吗?

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