是可忍孰不可忍,原来是代表这个含义

　　是可忍孰不可忍?究竟代表的是什么意思?许多俗语，经过千百年的流传，常常改变其原意。这句话就是一个例子，现在的解释是：如果这件事都能容忍，还有什么是不能容忍的呢?意思是绝对不能容忍。通常是描述人们对不能容忍的事的愤怒和激动。但是实际上，这个句子的原意并非如此，来自于《论语.八你第三》，原文如下：

　　子曰谓季氏：八舞于庭，是可忍也，孰不可忍!在孔子时代，季氏是鲁国的三个权臣，这三个是孟孙、仲孙、季孙，国君都无计可施，国家政权控制在他们手中，鲁国的国君非常可怜。

　　有一天，季氏这个权臣很高兴，就在家里开家庭舞会，按照规则他们只能欣赏四人一排的舞蹈，但是他居然摆出了八人一排的舞蹈，这完全是天子才有资格欣赏的，这说明他们已经不再把国君放在眼里了。有些人对孔子说：是可忍的，孰不是可忍的。

　　后来的许多人都是这样解释的，好像孔子听了这件事，很生气，轮拳，敲桌子，厉声喝道：季氏做了这样的事我们都能忍受，那还有什么不能忍受的呢?假如真有这样的解释，那就违背了前面《学而》所说的夫子温良恭俭让之中的温，那孔子的修养就有问题了。

　　因此，孔子并非这个意思，孔子是说，这要注意，季家的雄心壮志不小，像这样不敬天子的事，季家都忍心做了，还有什么事他们不忍心做呢?叛逆，叛逆，他们迟早会做的。通过这件事，孔子断定季氏可以做任何事，将来可以谋反。因此说是可忍孰不可忍，并非孔子在那儿发脾气骂人。

是可忍孰不可忍啥意思,什么可以忍什么不可以忍

　　是可忍孰不可忍啥意思?其实直截了当地告诉我们：如果要达到什么都能忍受的话，只需要忍耐这一点。这个习语出自孔子的一句话：“八法舞于庭，可忍也，不可忍也!”

　　故事发生在鲁悼公时期，当时公室弱小不堪，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三桓控制鲁国政权，权势滔天，尤其是季孙氏位高权重，季平子不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。就举其中一例吧，当时宫廷的舞乐队配置按制度是：天子八佾(八人为一行，叫一佾;八佾是八八六十四人)，诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。

　　孔子一听，就怒气冲冲地说：“八言舞于庭，严重违反了君臣之礼，若这件事都忍了，那以后就没有什么可忍的了。”言之有理，就是对微不足道的微不足道，若对此置之不理，日后季平子也必将谋反。

　　但结果是鲁昭公忍住了，终于完全丧失主权，做了傀儡皇帝。忍耐中爆发，就在忍耐中消亡。记不记得2004年马加爵因为无法忍受同窗的嘲讽而杀人?男人的忍耐也有限度，过了边界后，不知道会发生什么可怕的事。谁是谁，谁是谁，谁不能忍受。这本身就是一个伪命题，没有谁能忍，“是可忍”是底线。在理论上，最无法忍受的就是忍耐，之后必然是无坚不摧的。而且每个人都有一个底线，是不能碰的。纵使名言“能忍常人所不能忍，方不能为人”也只是因为英雄的忍耐能力比常人强了一点而已。

　　自然，我们能力不强，几乎不可能一下子做到让别人忍无可忍，但要注意生活中的点点滴滴。人类忍耐是有一定限度的，俗话说再一再二不可再三再四，交往中不可触碰别人的底线。每次看起来风平浪静，但是在别人的心里都会有累积，如果一把烟肆无忌惮地往下掉，说不定哪一天人家也不忍心。一场悲剧的根源也许是一件很小的事情，但这种事情绝不是发生一次，而是无数次累积之后的变质。所以对于是可忍孰不可忍啥意思?你现在明白了吗?

是可忍孰不可忍的意思解释,原来是这样理解

　　是可忍孰不可忍的意思解释?孔子曾经在谈到鲁国的贵族季氏时，说过这句耳熟能详的名句——是可忍还是孰不可忍?直到现在，许多人还会用这句话来表达愤慨和不满，这已经达到了无法忍受的程度。那么这句话应该怎么理解呢?是个人愤怒的表现还是另有指出的，要结合原文的推敲做出结论，忽略原文内容单独抽出某句话进行分析，必然会导致望文生义。

　　《孔子谓季氏》中的《季氏》，是鲁国的《季孙氏》，当时是一个权贵家族，这里指的是一个特定的人。据《左传》昭公25年的记载，孔子所指的季氏就是当时鲁国的正卿季平子。在鲁国历史上，季平子是一位非常有地位的权臣，先后辅助了鲁昭公、鲁定公两代鲁侯，由于军政大权在握，曾一度专鲁国之政达十年。《八书(yi)舞」之「书」指行列，周代奏乐舞一书为八人，八书为六十四人。根据周礼的规定，只有天子的乐舞可以使用八书;诸侯，用六书，由四十八人演奏的乐舞;卿，医生，用四书;士，用二书。

　　季平子是鲁国的正卿，根据季氏的官阶，只能使用四君舞，但他擅自使用了只有天子才能使用的八君舞，这是一种严重的越轨行为。作为一个国家的卿医生，季平子按照说理率先遵守礼制的规定，严格遵守社会的基本制度，以维护社会的正常秩序。但他的特权意识却根深蒂固，知礼而犯礼，公然地挑战践踏礼乐规则，难道这不是一种混乱吗?孔子的可忍，孰不可忍，正是针对这件事而发表的。

　　「是可忍还是孰不可忍?」历来多解释为：这样的事情如果能容忍，还有什么不能容忍的?这样的解释就是，孔子对季氏「八书舞于庭」的侵略行为已经忍无可忍。由于忍无可忍，按照孔子当仁不让的态度，肯定不会再忍了，可孔子并没有叫板季氏的资本，拿什么不再忍呢?永远不要说满腹不平就是忍无可忍，这是说不通的。一直以来，叫板都需要一些勇气，但只有勇气还不行，更重要的是实力，没有实力的叫板就是白送，没有实力的愤怒也没有意义。由于毫无意义，也有可能是白送找死，当季氏在他家宽阔的院子里命人八翩起舞时，孔子大概不会叫嚷着不能忍，这不是智者的声音。

　　为了全面理解这句话，让我们参考这篇全文来看看:孔子谓季氏，八书舞于庭，是可忍孰不可忍?也就是说，是是指季氏，而非孔子自谓，是可忍之是是指八书舞于庭之事;忍最初的字义只有忍和忍两个义项，将忍理解为忍是后来出现的引申义，本章的忍被视为忍。这个句子实际上是这样说的：如果这种‘八书舞于庭’的事情都能忍心去做，还有什么事情不忍心去做呢?也就是说，季平子这个人太狠心了，已经什么也做不了了。孔子的言外之意是，季平子有可能发动政变，武力夺权。

　　这件事的演变也正如孔子所料，后来季平子与鲁国的另外两个贵族孟孙氏、叔孙氏一起攻击了鲁昭公的军队，鲁昭公因兵少将少，兵败后逃到齐国，随后又辗转流落晋国，这样一去年，再也没能踏上鲁国的半步，最终老于晋国的乾侯。把鲁昭公赶走，季平子从此摄取君位，此时的季平子俨然是鲁国君主，只差一个君主的称号。

　　孔子在八书舞于庭的时候就已经看出季平子有篡位的野心，所以评价他是可忍的，孰不可忍?一个人狠心到一定程度，还有什么不能做的?下一步要做什么，只要看他现在的表现，大致就能看出端倪，这种以小看大、知微见著的预见能力与经验经验无关，更多的是源于一种清晰的思维。与思考相比，经验经验、专业知识都不算什么，一个人能走多远最终取决于他的思考而非其他，思考才是人生至上的宝贝。所以对于，是可忍孰不可忍的意思解释?你现在理解了吗?

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